Büyüden nasıl korunulur başlıklı yazımız antik zamanın büyüye bakışı ve onlardan korunma yöntemlerini anlatan akademik bir çalışmadan yapılan alıntıların tercümeleridir. Mezopotamya bölgesinde büyü, büyücülük ve büyüden korunmak hakkında bilgileri içerir.
Büyüden Nasıl Korunulur ? Cadıların Silahı rüyalar, rüzgarlar ve bulutlardır.
İblisler veya hayaletler gibi diğer kötülük türleri, büyücülük de uzmanların ifadesini kullanırsak, “feinstoffliche Materie”—“ ince mesele”dir. Bu incelik hiçbir şekilde Mezopotamya büyülerinin tasvirlerine özgü değildir. Dünyanın her yerindeki birçok kültürde cadılar, düşmanlarına zarar vermek için fiziksel olmayan araçları kullanan varlıklar olarak düşünülür. Tarihçi Hutton cadının eterikliğini toplam beş “evrensel”den ilki olarak adlandırmıştır.
Büyücülük” dünyanın tüm kültürleri için geçerlidir. Cadılar fiziksel olmayan araçlar kullandığından, büyücülüğün bulutlar, rüyalar veya duman olarak tanımlanması doğaldır. Bu nedenle, rüzgarlar tarafından savrulmaya yatkındır: Şeytan kovucunun rüzgarları savaşına dahil etmeye çalışmasının nedeni budur.
Büyüden Nasıl Korunulur ? Büyüye Karşı Kullanılan Formüller.
Büyüden Nasıl Korunulur : Büyücülük karşıtı literatürde rüzgarları içeren çeşitli formüller kullanılmaktadır, ancak hepsinin amacı aynı değildir. Bu çalışma için en ilginç büyücülüğe karşı formüller, büyücülüğü ortadan kaldırmak için rüzgarların çağrıldığı formüllerdir. Bu, *Maqlû’nun cadıyı bir bulut, daha doğrusu bir bulut yapıcı ve şeytan kovucuyu bir rüzgar olarak tanımlayan birkaç pasajında geçer.
*Maqlû’ya özgü gibi görünen bu görüntü, en iyi şekilde dizide üç kez yer alan bir formülle örneklendirilir.
*Maqlû, “tabletleri, büyücülere karşı Mezopotamya kaynaklı bir büyücülük tabletidir. Büyüden korunmak için talimatlar içerir.
Maqlû
Büyüden nasıl korunulur.
‘’aziqqakkim-ma kīma iltāni(imSI.SÁ) amurri(imMAR.TU)
usappaḫ urpataki uḫallaq ūmki
usappaḫ kišpīki ša takkimī mūša u urra
u našparāt zikurudê ša taltapparī yâši’’
‘’kuzeybatı rüzgarı gibi sana karşı eseceğim,
Bulutunu dağıtacağım, fırtınanı yok edeceğim,
Gece gündüz biriktirdiğin sihrini ve bana karşı gönderdiğin ölüm mesajlarını dağıtacağım.’’
Maqlû VI 49–51 and VII 4–7; cf. also V 80–82
Bu formülde cadı, büyülenmiş adama karşı bulutları biriktirmek olarak tanımlanır. Adam daha sonra onları dağıtmak için bu bulutlara kīma iltāni amurri “üflemek” ister. ‘Kīma iltāni amurri’ ifadesi geleneksel olarak kuzey ve batı olmak üzere iki farklı rüzgarı temsil ettiği şeklinde yorumlanmıştır. Bununla birlikte, her ikisinin de aynı teşbih içinde, herhangi bir bağlaç kullanmadan ve yalnızca bir karşılaştırmalı edat kullanarak sorunsuz bir şekilde zikredilmesi şaşırtıcı olacaktır.
Antagonist Rüzgarlar
Son alıntı yapılan pasajda görülebileceği gibi, güney rüzgarı (başka bir Akadca ödünç kelime olan šûṯāʾ tarafından belirtilir)
kuzey(batı) rüzgarının meteorolojik antagonistidir: bu aynı zıtlık, büyücünün yığılan güney rüzgarı olarak tanımlandığı Maqlû’dan başka bir büyüde gözlemlenebilir: bulutları ve onları dağıtan kuzey(batı) rüzgarı gibi şeytan çıkaranları.
Bu metinde adı kaybolan, ancak her zaman “kuzey” olarak restore edilen bir rüzgara “göklerin berberi” denir; bulutlar bir adamın sakalına, rüzgar ise berberine benzetilir.
‘’attimannu kaššaptu ša kīma šūti ikkimu šapatta
tilti ūmē imbari šanat nalši
urpata ikṣuram-ma izziza ana yâ[ši]
atebbâkkim-ma kīma gallāb šamê im[x (x)]
usappaḫ urpataki uḫallaq [ūmki]
usappaḫ kišpīki [ša takkimī mūša u urra]
u našparāt zi[kurudê ša taltapparī yâši]’’
‘’Her kimsen,Ey cadı, on beş gün boyunca toplanmış güney rüzgarını seven
Dokuz gün fırtına bulutu ve bir yıl çiy, (Kim) bir bulut oluşturup karşıma çıktı;
Sana karşı göğün berberi, […] rüzgar gibi yükselteceğim;
Bulutunu dağıtacağım, [fırtınanı] yok edeceğim,
[Gece gündüz biriktirdiğin] sihrini dağıtacağım.
Ve [bana karşı gönderdiğiniz] ölümlü mesajları da …’’
Maqlû V 76–82
Babil Büyüleri- Rüzgarlar.
Büyüden nasıl korunulur : Büyücülük, , en belirgin olarak iblislere benziyor, çünkü “havaya uçurulabiliyor”.
Bu nedenle, Babil büyülerinde rüzgarlardan bahseden tüm formüllerin en yaygınının, her türlü kötülüğe eşit olarak uygulanması anlaşılabilir: cadılar, iblisler, hayaletler vb.
Aşağıdaki formül (varyasyonlarıyla birlikte):
ūtu lizqa attunu teziqni /iltanu, zadû, amuru: Güney rüzgarı bana doğru essin, ama sen bana doğru esme!
šūtu lizīqam-ma lumuššunu lā iziqqa | iltānu KIMIN | šadû KIMIN | amurru
KIMIN
Güney rüzgarı bana doğru essin ama onların kötülüğü bana doğru esmesin.
šūtu iltānu šadû amurru lizīqūni[m-ma] | šāršunu ayy izīqa
Güney, kuzey, doğu ve batı rüzgarları bana doğru essin, ama onların rüzgar bana doğru esmesin!
Bu tür formüller ilk olarak ilk örnekte anılan Boğazköy’den gelen Akadca büyüde onaylanmıştır ve Sümer literatüründe yer almazlar. Üçüncü örnek, formülün daha uzun versiyonunu içerir,
Bir rüzgar türünü (yani kardinal rüzgarları), kötülükten gelen farklı bir rüzgar türüne karşı koyar. Bu da şu soruyu gündeme getiriyor: “Rüzgârları bana doğru esmesin” tam olarak ne anlama geliyor?
Rüzgarlar ve İblisler Arasındaki Bağlantı: “Rüzgarın çocuğu”
Augustinus, Yaratılış kitabı üzerine yazdığı “Edebi Yorum”da, filozoflara göre “şeytanların havadar yaratıklar” olduğunu (daemones aeria sunt animalia) bildirir. Ve Tanrı’nın Şehri’nde iblislerin orta evrende yaşadığını belirtir. Yani insanlar ve Tanrı arasındaki boşlukta.
Augustine, Geç Antik Çağ’da yaygın olan ve en alakalı olarak Apuleius’un On the God of Socrates (MS ikinci yüzyıl) adlı eserinde yansıtılan, yani iblislerin aracı oldukları için insanlarla tanrılar arasında yaşadığı fikrini yansıtır (Apuleius’un sözleriyle, yorum ve salutigeri) arasında.
Onların ‘’aeria’’ olmaları, basitçe, tıpkı kuşlar gibi havada yaşadıkları anlamına gelir. İblisler, Mezopotamya da dahil olmak üzere dünyadaki birçok kültürde havadar yaratıklardır.
Akad büyülerinde, iblisler ve rüzgarların yakın bir ilişkisi vardır: örneğin Ḫulbazizi dizisi iblisleri “rüzgarın çocuğu” (ilitti šāri) olarak adlandırır.
Bu tanımlamanın altında yatan fikir, rüzgarların şeytanları “taşıdığı”, yani kendi içlerinde şeytanları taşıdığıdır. Bu kavram bir dizi metinde aşağı yukarı açıkça formüle edilmiştir.
Örneğin, Tašrītu Hemerology’nin ilk kaydı, bir erkeğin yedinci ayın ilk gününde bir toz şeytanıyla karşılaşmaktan kaçınması gerektiğini belirtir.
‘ … ima-šam-šu-ta ina ṣēri la ú-ma-ḫar ḫa-lu-li-ia i-ḫar-zú: (Tašrītu’nun), 1’inde Ḫallulāya onunla evlenmesin diye, çölde bir toz iblisi ile karşılaşmamalıdır.’’
Yazının ikinci bölümü bu linkte ama Büyüden Nasıl Korunulur ? Başlıklı yazımız hoşunuza gittiyse Blog sayfamızın sağ üst köşesinde ETİKETLER ya da KATEGORİLER bölümünden benzer veya farklı konulara da bakabilirsiniz. SEARCH kısmında aradığınız terimi yazıp istediğiniz konuya da ulaşabilirsiniz.
Babil Büyüleri ve kültürüyle alakalı gerilim romanıma göz atmak isterseniz de linki aşağıda:
Mitoloji, Tarih , Gerilim ve Polisiye Sevenler:
Korkunç cinayetlerin, olay yerinde çivi yazıları ve tekinsiz nesnelerin arasında çaresiz bir kadın polis yepyeni bir kavramla tanışacak: Babil Büyüleri.
Polisiye, gerilim, mitoloji seviyorsanız. Melekler, büyüler, kadim tarikatlar ve benzeri konular ilginizi çekiyorsa, başı sonu belli hikayelerden sıkıldıysanız. Kafası çok değişik bir roman sizleri bekliyor; Büyü -Zaman konusuna çok farklı yaklaşılan, Zaman ve büyüyü derinlemesine bir kurgu roman çerçevesinde anlatan kitabımın linki : https://angelsdia.com/surpriz-sonlu-kitaplar-melek-gunlukleri-1-babil-buyusu/
Youtube kanalımda ilginizi çekebilecek videolar bulabilirsiniz. Aşağıdaki linke tıklayarak kanalımdaki içeriklere ulaşabilirsiniz.
https://www.youtube.com/channel/UCY2ps_mnNqfVtZ83jyGnXSQ
